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五庙正神之法，可以谓之为“五庙正法”。

《仙经》上有言，此五种法门乃是长生法门，是世间最能修出元神的法脉，源远流长！

而这等直指长生的法脉，其自然也不是什么人都能修行的。

根据余缺所知，他即便是考入了县学，也不一定能够得授五庙正法，而大概率会得授五庙正法的分支法脉。

譬如黄归山刚才口中的七杀一脉，其便是一条分支法脉，其隶属于太岁法脉，但是并非太岁法脉本身。

其属性不纯，多半是杂糅了其他旁门左道而成，难以直指长生，但是可以接洽转修上太岁法脉。

“坊间传闻，唯有在小举之后，再次考过了‘中举’，拜入道宫中，亦或是在小举开辟祖庙时就已经展现了天人之姿，定能保送道宫，方才有资格得传五庙正法。

余缺在心间琢磨着：“甚至即便是拜入了道宫，常人也不一定适合五庙正法，依旧得继续修行左道法门。”

而此刻在黄归山的口中，他余缺竟然有不小的概率，可以直接拜入堪比五庙正法的法脉，怎能让他不激动！

不过激动一番后，余缺便及时冷静下来了，心间还生出了警惕。

他看着背对着自己的黄归山，小声的试探问：

“晚辈激动了！黄师刚才这般言语……莫非是您手中有那太岁法脉的传承，可以让弟子获得‘教外别传’？”

五庙亦可称之为五教，所谓的‘教外别传’，便是指无须经过考举，便可传授的上等法门。

这一类法门传递，往往不施设文字，不安立言句，直传仙道心印，有醍醐灌顶、入梦传功、往者传来者等方式。

不过这等“教外别传”，可是比荫庇子孙、保送小举的事情更是罕见了，余缺只在话本小说里见过。

黄归山听见了余缺的话，其身子顿时一僵，口中再次咳嗽，沉吟了好一会儿后，才无奈的说：“倒也不是这般。”

对方口中嘀咕：“我一个臭九品炼度师而已，哪有教外别传……你若是想要拜入那太岁法脉当中，同样是需要参加县考小举，等入了县学，再获得机会，才可在考入道宫之前就先修行太岁法脉。”

“原来还是需要先考入县学啊。”

余缺听见这话，面上顿生失望，但是他心间的警惕心也放松了许多。

确如黄归山自嘲所言，此人一个九品炼度师，并且还是属于在炼度师行会中混的不太咋地的，能知道点常人所不知道的内情，尚在情理之中。

但若是其手中真有一方“教外别传”，还随意就透露给了余缺，那就未免过于离奇了。难保不是此人在忽悠余缺，想要对他图谋不轨。

此人能给余缺指出了一条康庄大道，已经是难得可贵。

不过下一刻。

余缺便长吐一口气，轻笑道：“既然都是要先考入县学中，还要另有机缘才行，那弟子又何必非要去选择‘太岁法脉’。

此等前朝法脉，虽说也是正神，但一看就是麻烦多多，容易碍着官府的眼啊。”

他口中自语着，还咧嘴一下，又道：

“更别说这等法脉，一听就瘆得慌，保不准还要继续拔舌抽筋种种，受常人所不能承受之苦。

晚辈可不想再受一遭折磨，倒是觉得那天地爷的法脉似乎不错！”

黄归山听见这话，身子再次愣住，他终于转过身，没好气的看着余缺，喝道：

“你这家伙知道个甚，那天地爷的法脉，也是你能修的？

你若是世代簪缨，又或者是本朝宗亲，方才有资格去修行天地爷的法脉。

不仅如此，其他的五庙正法，你如果想要在县学中就修行，必须得开辟出灵庙才有可能。也就是说，你得身具灵人血脉才行。”

黄正山摊摊手，面对余缺，问：“此两者情况，你都符合吗？”

“与国同休、灵人血脉……”余缺咀嚼着对方的话，眉头顿时紧皱。

他的仙学成绩不差，自然是知道此两者的含义。

其中前者指的是当初开朝的那批门阀宗亲，都是与国同休之辈。

后者则是指的是生而有灵之辈，放在古时候，便是称之为有“灵根”，哪怕灵根再差的，个个也都是修行问道的好种子。

只可惜他余缺，即便算上伏家一脉，往上数的祖宗十八代，个个都是根正苗红的草根，未曾出过一个货真价实的灵根血脉。

虽说血脉与否，除去部分过于强悍的，现如今都得在开辟祖庙的时候才知道分晓。但他估摸着自己，也会只是个“草人”，不会是“灵人”。