智慧宫中那些浩如烟海的史料中浮现了很多东西，而让赵祯震惊的是雅利安的“丰功伟绩”，雅利安人摧毁了四大文明古国中的三个：古巴比伦、古印度、古埃及。

《梨俱吠陀》是从那烂陀寺中收集到的古书，古书的内容是有关天竺的起源，而且最重要的是提到了雅利安人入侵天竺，并在这里建立王朝的事。

书中详细描述了种姓制度的由来，这是雅利安人为了统治天竺而立下的规矩，也是从此之后使得天竺走向衰落和懒惰的开始。

赵祯不会把答案告诉那耶波罗，种姓制度抹杀了天竺人的上进心，使得一切都被安排好了，无论你多么努力都没用，因为你的种姓已经把你定位好了，你没有出头之。

只要你是刹帝利，那什么都不用干就能得到将军这个位置，会称为首陀罗的守护者，称为神的刀与剑。

这是雅利安人的功劳，在定居印度之后，他们开始接受印度土著的文化和宗教，在几个世纪后就渐渐的忘却了游牧民族的骁勇善战。

雅利安人作为统治者享受着印度河流域富饶的物产，渐渐地产生了惰，并不像别的游牧民族一样喜欢扩张，印度人的带惰是印度的生活环境和气候导致了印度人格上的懒惰、懦弱和效率低下。

这也是为何自古带无强国的原因。

除此之外，印度教的软文化导致了印度人的格，印度教吸收了波罗门教和佛教的文化，因此形成了一个包容的宗教，这一点也潜移默化的影响着印度人的格。

环境，人文，两者结合成就了一味毒剂，缺一不可。

赵祯太了解天竺人了，包括他们的后世子孙，懒惰已经深入骨髓，这不是他们的错，只不过是历史留下的悲哀，或许在另一个环境中他们能获得更勤快些。

但赵祯不会把这个秘密告诉那耶波罗，只是用血统这种朦胧又神乎其神的东西一笔带过，他不希望那耶波罗知道天竺的“秘密”。

半岛上的那些嫉妒心极重，玻璃心极脆，惰极大的天竺人可以保证大宋西南的安全，在被大宋的铁蹄踏过之后，可以保正鹏珈罗的土地永远属于大宋。

石元孙在回朝之前便在天竺大肆搜刮铁器，所有能被找到的铁器都被集中在了曲女城，并被融化为铁水铸成一个高大的铁柱。

铁柱足有十丈高，为了立起这个铁柱，花费了近千人三天的时间，挖了一个巨大的坑洞才勉强把铜柱立起来，然后便是不断的加固，耗费石料无数才让它牢不可破。

碑文很简单与马援铜柱一个意思：“宋立此柱，柱毁族灭！”

只不过这次不是灭国，而是灭族，意味着所有在天竺土地上的人都受到大宋的屠灭，再次提高了威胁。

赵祯看着那耶波罗悲伤的样子心中嗤笑，他能有这幅表，怕是已经认同了自己的解释，不光如此，恐怕此前他也想过这个问题。

现在自己的解答符合了他的猜想，所以心中悲切也是应该。

“既然你在大宋，又是以降俘的份抵达的，在祭过太庙之后朕便会封你为西归侯，取西归东土之意。所有用度，俸禄，仆从，宅院皆为侯爵之享，安心在大宋住下吧！”