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太上老君究竟有多强？实力不亚玉帝，孙悟空道出他一个秘密

白马晋一

原创

2020-6-2015:46作家

文：大红少（作者原创授权）

名着《西游记》第八十六回，孙悟空面对花豹精南山大王时，曾放下一言，“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称‘南山’二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右？”言下之意，三清列为玉清（元始天尊）、上清（灵宝天尊）、太清（太上老君），老君仅排末位而已。那么，问题来了。老君作为道祖，按理应该是道家最高神仙呀，怎么却排在三清之末呢？这个问题原本跟西游无关，因为无论在哪里，三清都是这种排位方式。但是，既然我们解的是西游，那就用西游的眼光来看待一下这个疑问吧。

首先，质疑一下道祖这个地位。既为道祖必是道派开山立派之祖，这应该是无可争议的。如同灵山的佛祖一样，佛祖虽然作为灵山的开创者，在他之前也还是有燃灯古佛、药师佛的。以这种逻辑推测的话，三界道派徒子徒孙们绝大多数都是老君的传人了，元始天尊和灵宝天尊要比老君得道成仙早才行。前者还可以勉强解释，后者就不行了。三清得道成仙是不分前后的，这是道家的常识，既然西游没有明确推翻它，那就是默认了。所以老君排在三清最后并不是比别人成仙晚造成的。

元始天尊和灵宝天尊有没有收徒弟，在西游中并没有明说，但是真武下界降妖却是奉的元始天尊符召。元始天尊召开过混元道果大会，而且是在灵宝天尊家里，我们有理由相信灵宝天尊也是在场的，所以他们俩应该被认为是有弟子传人的。我们再次对道祖提出质疑，老君到底是道法之祖，还是道派之祖，还是人间的道教之祖呢？

如果道祖指的是道法之祖，老君无论如何都是三清之首，这样在写封神的时候就不会有鸿蒙老祖出现了，很可惜怎么判断老君也不是道法之祖，他的地位真没那么高。退一步讲，作为道派之祖老君还是有可能的，就像如来佛祖一样，佛派绝大多数人都是如来的嫡系。但是这样的话，真武作为五方五老之一，这么重要的人物，居然没有掌握在老君手里，就有点讲不通了。当然我们还有第三种猜想，老君只是人间道教的祖师。但这也有问题，车迟国的三个妖仙供奉的却是三清圣像，他们也没有偏向哪一方，至少说明三清在人间的信仰是平等的。

老君这个道祖应该是以上三种情况的哪一种更符合一些呢？红少个人认为，还是第二种更符合一些。老君不可能创立道法，就像如来得了佛法，同样燃灯也得了佛法一样，元始天尊和灵宝天尊也得了道法，他们的道法并是不来自老君。老君在人间传法，元始天尊和灵宝天尊也在人间传法。这就是暗示了道派的内部也有竞争了。

分析一下北极四圣，天篷是老君的人，但是佑圣就是原始天尊的人。佑圣真君下界之后统摄真武之位，这是玉皇大帝任命的，估计就是下旨任命走个过场，真武真正干活的时候，还是听从了元始天尊符召的。最后升级成为荡魔天尊，坐享五当山太和宫，应该是玉帝所赐。小雷音寺时黄眉老佛说过，他也是得正果之后天赐了宝阁珍楼，这跟荡魔天尊很像的，所以我们也有理由相信，东来佛祖和西天佛祖两者也是可以较量一下的，佛派内部也是有竞争的。

说完了道祖，我们再质疑一下老君这个称号。老君的真正名号应该叫做道德天尊，可是他为什么又叫老君呢？问题出在老君之前还有两个字太上。一提到太上，不禁让人联想到太上皇，难道老君真的是玉皇大帝之前的上一任三界之主吗？

我们知道老君见了玉帝要行朝礼就是君臣之礼，而玉帝见了老君是要出迎的。孙悟空去见荡魔天尊，荡魔天尊是要下殿相迎；去见大圣国师王菩萨，菩萨也是出门相迎，齐天大圣的名号大致上要和天尊和菩萨相当的，甚至听上去还要高一点的样子。所以值得玉帝出迎的人地位一定是相当高的，比如观音菩萨和如来，玉帝就不会迎他们。老君向玉帝称臣，怎么看也不像是个太上皇的样子，所以我们要仔细品味一下老君的君到底是个什么含义了。

西游里有四大天师，张道陵是老君的亲传弟子，葛玄据传为灵宝门徒，许逊也属灵宝一脉，最后的邱弘济虽然历史上并无此人，但是可以推断出自全真邱处机和其弟子李志常，他们尊崇的是东华帝君。太上老君第一次在西游中出场时，就是由四大天师向玉帝启奏“太上道祖来了”。四大天师并非都是老君嫡系，所以这里的太上道祖并非是对自己师尊的敬称，应该就是老君在天庭中的正式称谓。既然太上二字是玉皇大帝承认的，我们就有理由推断一千七百五十劫之前，玉皇大帝还不能历劫的时候，三界的共主是太上老君。

老君作为三界共主的时候，应该不是称帝，而是称祖的，即道统三界。那个时候是道派治理三界，三清之中要以老君为首，老君曾经也是坐在正中央的。道派统治之下，都是师徒关系，三界俨然是道派的一言堂，有点类似原始部落的长老制。三清组成最高的长老院，老君作为大长老有着绝对的权力。但是这种制度相对于封建的君臣制是一种落后的形式，所以最终玉皇大帝能够历劫的时候，天庭就产生了，很多神仙开始拥护玉帝。