且说陆卓率领八百精骑出了雁门之后，便一路往北，绕过太平县(北齐时期大同名叫太平县)，出了太平县的外长城(北齐时期所修)，然后转向后世的乌兰察布市(蒙语，意为红色的山口)。

一路走来，陆卓等人尽量避免显露形迹。这时，他们已看到了突厥执失部已越过了外长城，将太平县至雁门一带所占据。那些原来生活在这一带的汉人，自然也已成了突厥执失部的奴隶。

陆卓早有考虑，现在还不是动手的时候，因此，出了雁门之后，陆卓并没有考虑找靠近雁门的突厥人“就食”。这几天，陆卓等人全都是食用自带的干粮。

幸而陆卓有出雁门练兵的想法，这批占据了雁门以北的突厥人，才被他查探了出来，竟然是突厥执失部。

这次出雁门练兵，陆卓主要考虑以下几个方面：

其一，绘制大草原的地图以及行军路线图；

其二，将突厥各部的情况摸清楚，并画出突厥各部的势力范围图；

其三，将如今大草原的所有河流湖泊标注清楚。虽然自己前世在大草原工作、生活了两年，而且还是干防沙、植树、环保一类的工作，大草原上的河流湖泊记得一清二楚，但那是二十世纪末的大草原。一千多年之前的河流、湖泊可是已经改道的改道，干涸的早已干涸。

陆卓根本不可能用前世记忆里的江河湖泊位置来领兵行军打仗，万一与此时期的不一致，如果不能保证安营扎寨之地有足够的水源供应，那直接便会让大军瞬间陷入绝境！

其四，也是很关键的一件事，那就是陆卓打算在大草原选几处可以贮藏粮食之地。他打算正式出征之后，找机会在大草原各偏僻之处，从九龙谷取些粮食放置在这些地方，以供大军就近取用。不然到时候缺粮之时才临时抱佛脚，再从九龙谷中变出粮食来，那岂不是要把自己那些将士吓坏？

实际上，这一点陆卓完全多虑了。如今的他还未完全融入这时期的封建社会。

封建社会历朝历代，哪个开国皇帝不把自己神化一番，以便更好糊弄手下那些将士为自己卖命，以便让自己的来路更为正统一些，搞搞天意所归之人什么的？

英明如号称千古明君的李老二李世民，发生蝗灾、干旱水灾地震等天灾之时，也曾经归咎于因天子之过得罪上天，而下过罪己诏，更遑论其他人了。

封建社会君权天授这一套，早就深入人心、民心。陆卓因为一直未完全融入这时期的封建社会，倒是到现在为止，还是一知半解，似是而非。

在这时期，陆卓弄出来的奇迹越多，传扬出去之后，则越能一呼百应，认为他是天意所归之人而追随他的人便会越来越多，也更有利于他一统天下。

闲话少说，言归正传。且说陆卓离开后世的乌兰察布之后，继续悄咪咪的往北走。

这时，陆卓已进入了后世蒙古境内，他看了看自己绘制的地图，已离雁门够远的了，也是该就食于突厥的时候了。

这一路走来，汉人奴隶在突厥境内生活的惨状，陆卓和众人全都看在眼里，义愤填膺。

这支由陆卓率领的精骑，除了已汉化的长孙晟有鲜卑血统之外，全是汉人。

陆卓等人经过一些部落之时，偶尔还发现不少汉人仍然被一些部落当成“两脚羊”对待。而且这种情况，越是在水草不丰盛之地放牧的弱小的部落，越常见。