第十一章

二十七、

高爽。字文举，出身山东名门，早年以门荫入仕，五次为相，历经顺宗、肃宗、慧帝三朝，仕宦五十年，均能进退得当，久叨禄位，人称之为“官场不倒翁”。

高爽的字写得相当漂亮，他的的碑帖到现在还是青少年书法通用培训教材之一。青年时期，高爽不太想当官，他的族叔—时任宰相的高崇礼劝诫他说：你的书法可以让你留名后世，但是，你如果出仕的话，现在就可以扬名当时。

年轻人谁不想成名？高爽立即被打动了，“深以为然”，于是高崇礼推荐他为崇文馆雠校。

崇文馆是太子学馆，平日可以和未来的国家领导多多接触，对于一名新晋官员来说，是一份非常优厚有前途的差事。

可是，高崇礼不久就因卷入“裴息案”被罢相职。裴息犯的是十恶中的“大不敬罪”。直接被赐自尽，妻及三子皆赐死，女被没入掖庭。作为他的死党，高崇礼也没落了好，罢相后又被贬为南阳令，走到半路就病死了。

高崇礼死后，他生前提拔的很多官员都纷纷落马，高爽尚算走运，太子生性仁厚，为他说了两句好话，高爽总算躲过一劫。

但不可否认，这次残酷的政治斗争以及裴息、高崇礼等人的悲惨下场，一定对高爽的内心影响很大，不久，他就主动请旨外放为官，到当阳县做了县令。

在当阳县，高爽以同情“囚犯”的态度处理案件，很受百姓拥戴。太尉崔公佑听说后，大加赞赏，还批评当时负责举明纳贤的“风俗使”刘整：有这样的贤才竟然早不报告，你们的工作做得不到位啊。

刘整吓出一身冷汗，立即将当阳令高爽补入当年的推荐名额，结果高爽在当阳县躲避政治倾轧不过两年，就又被召回朝中，这一次，他任职“右补阙”。

补阙是谏官，要求敢说敢当。甚至不惜触怒皇帝的威严，所以这个职位上的官员，被砍头几率是很高的。高爽做了几天，实在干不下去，于是服药下痢，让自己变得病怏怏的，干脆托病不上朝了。

没想到这样一来，高爽竟然又躲过了一次大凶祸。天德元年三月初七，太子勾结左羽林大将军张季弘密谋篡位，结果酿成了一出血流成河的宫廷政变。当日，很多正等候在宫门外上朝的大臣都被波及，死伤无籍，双方士兵杀红了眼，见人就杀，后张季弘见大势已去，先让手下将捕到的三十七名官员全部杀死，然后在含元殿外拔剑自刎。

张季弘自杀后，乱兵被很快扑灭，太子改装易服想逃跑，在朱雀大街被抓获，随后幽禁显德殿。当夜两名宦官入内用白绫将他勒死。

这次失败的政变，虽然被崔公佑、皇甫冉、韦纲等人以迅雷不及掩耳之势平复，但是文宗皇帝却因惊吓过度，暴卒而崩，崔公佑扶持文宗的弟弟温王也就是后来的顺宗即位，改元“天德”。

顺宗是一位多才多艺的皇帝，酷爱书画，他在做温王时就听过高爽的大名，登基后，他查看朝臣名单，结果就发现高爽的名字，大喜之下，还有些不敢相信，唤来近侍一查证，果然此爽就是彼爽，龙颜大悦，诏笔一挥，将高爽直接由小小的补阙提拔为“翰林学士”。

翰林学士一职是顺宗之父文宗的创举，其职责主要有两项，一是起草机密诏令，二是轮流值宿内廷，以备皇帝随时召唤使用。

翰林学士出现以前，大周中央的公务文书都是中书省的中书舍人负责起草；翰林学士出现以后，“专掌内命”，直接侵夺了中书舍人草诏权中一部分很重要的内容，在政治上的地位和作用日益突出。

再者，翰林院地处金銮殿西，靠近天子，直接隶属于皇帝。翰林学士是朝中除宦官之外唯一得以出入内廷的官员，他们与皇帝的关系自然比其他朝臣更为亲近和融洽，故有“天子私人”之称。翰林学士可以在较为轻松的氛围下与皇帝商讨政事，他们的意见和建议更容易被皇帝所采纳，因此在政治上产生的影响力不可低估。

翰林学士可以说是高爽的晋身之阶，不是“量变”是“质变”。高爽一口气做了十一年的学士，虽然官秩看似没多大变化，但这十余年，高爽一直陪伴在顺宗身边，倍加亲近，这为他以后的显达仕途打下了坚实的基础。

天德十二年，顺宗可能是觉得高爽的资历和能力都够了，于是颁下诏旨，任命他为“工部侍郎”，判尚书事，直接擢拔为三品之官，可见圣眷之隆。

高爽此人，文采是有的，不过做公务的才能只能说一般，但他有个优点，就是不懂的地方，绝不充内行。

他掌握了工部实权后，知人善用。赏罚得体，虽无创新，但成绩还是稳定的。在这期间，有一件事值得称道，就是高爽主持重新修缮了大小雁塔。

大、小雁塔是长安保存至今的两座著名佛塔。大雁塔宏伟沉稳，小雁塔挺拔清秀，令人神往。

大慈恩寺是长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是前唐皇室敕令修建的。大雁塔位于慈恩寺内，该寺是前唐高宗李治为追念他的母亲文德皇后修建的皇家寺院，始建于永徽三年652年。贞观十九年，玄奘由印度取经回国。先在弘福寺译经。慈恩寺建成后不久，唐高宗令高僧玄奘移住寺内译经。玄奘创立了法相宗，还为保藏佛经请求在寺内建塔。塔仿西域佛塔形式，有人认为当时最后一层作成雁形，因而名曰“雁塔”。

大雁塔共7层，高64米。每层都能凭栏远眺四方，北面的长安城，南面的曲江风景和终南山，可以尽收眼底。塔里方形角锥状。塔身为青砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构。每层四面都有券砌拱门。这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。塔上建有相轮、露盘，每层贮藏佛经。塔下南门洞两侧壁间嵌置前唐太宗所作碑，由当时的名家褚遂良书写，人称“雁塔圣教”，是书法中的精品。塔西门上楣刻有“释迦说法图”，以阴线刻画，线条遒劲有力。由于该塔较荐福寺塔更大，故称大雁塔。大周学子考取进士后，有一个惯例就是都要登上雁塔赋诗并留名于雁塔之下，号称“雁塔题名”。

小雁塔则在长安城荐福寺内。寺塔创建于唐文明元年684年，初名献福寺，是为前唐高宗献福而建立的寺院。因比慈恩寺大雁塔小，故名小雁塔。塔身为密檐式方形砖构建筑，塔基座亦呈方形，塔底层每面长米，通高43米，型体秀丽美观。小雁塔内有一口金代铸成的大铁钟，钟声清脆悦耳，10公里之外都听得清楚，人称“神钟”。钟高米，重10吨，上面刻有“皇帝万岁，臣佐千秋，国泰民安，**长转”16字吉祥语。据说如果友人思念远方的亲人。只要把亲人的名字和去处写在一张黄笺上，钟声就会把思念之情传到千里之外的亲人耳中，因此“雁塔晨钟”被誉为关中八景之一。

可是在大周顺宗朝的时候，其实这两座经历百年风雨的佛塔已经出现了严重问题，如果不加修缮，它们的结局必然是尘归尘、土归土。

高爽是一位文物收藏大家，平生最爱惜文化遗产，何况，大雁塔内还有他非常喜爱的“雁塔圣教”碑文，因此，于公于私他都必须为国家为后人保存下这两座珍贵佛塔。

高爽主持修缮时，大雁塔因为建造时工程质量的不合格，再加上风吹日毁，已经由七层变成了五层，高爽加固了基底，又按照原来的样式修造了两层，重新变为七层雁塔，当时的一位诗人目睹焕然一新的大雁塔后，赞叹道：“四角碍白日，七层摩苍穹”。表明经过高爽的修缮，大雁塔应该是比原来更雄伟壮观了。