道长去哪了正文卷第六十五章议和使者政事堂的议事依旧在进行,经过三天的讨论后,杨国忠采纳了韦见素的建议,派人和顾佐沟通——怀仙馆是益州事变的主要发起者,这已经是朝**识。
韦见素提议,派遣大理寺评事元载前往益州,他道:“元载此人,与顾佐有旧,曾有人见过他与顾佐在春香酒楼饮酒。”
杨国忠有些犹豫:“此人官职太低,恐难入顾佐眼中。”他的顾虑是有道理的,派去的人分量不重,顾佐难免怀疑朝廷的诚意。
房琯忽然想起一事:“去岁,我部衙之中,王维曾经向我请示过一批下吏告身,正是发给南吴州的,想必他和顾佐也当熟识。”
吏部郎中位在窍要,比元载这个大理寺评事重要得多,由他出面,效果肯定要好一些,对此,杨国忠初步赞同,思考片刻后道:“那便以王维为正、元载为副,择日南下。王维迁尚书右丞,元载迁户部度支郎中。”
意外高升的两人,于四月初一离开长安,南下益州。至益州后,受到杨鉴为首的托管委员会盛情欢迎。在益州停留三日,评估了益州现状后,继续启程,奔赴南吴州。
顾佐正在南吴州,这两个月,他的主要作为,就是给怀仙馆挑选弟子。随着大量人口迁入南吴州,顾佐可挑选的余地就多了起来,尤其是听说怀仙馆挑选弟子,很多炼气期、甚至筑基期的修士都要求加入,单是报名者就有两千余人。
经过七天裁汰,有三百多人被选中,其中还包括一百余名愿意改修怀仙馆功法的筑基和炼气期修士。
这批弟子的成色当然远远好于前三期弟子,仅比第四期略逊几分,令顾佐很满意。如此一来,只需过上半年,他就将拥有八百道兵。
顾佐难得有时间教授弟子,因此,这批弟子由他亲自传功,传了半个月后,见所有人都步入了修炼正轨,他便将后续事务踢给了丁九姑,由这位大师姐指点大家修行。
他自己则再次闭关,用一个月的时间,修成了怀仙馆“传承”中的最后一项:丹符术。如果他不是受过崇玄署敕封的道长,如果他没有道牒,这门道术还真学不了。
符法的本质是借用天地或者仙神之力,只有崇玄署的道长,才能得到上界仙神的认可,方能借用符力而绘制法符。
丹符术不是具体的某种符法,而是一种绘制符法的方式。就拿灵源道长来说,画符需要用到专门符纸、丹砂、朱笔等物,绘制的过程中凝聚符力,再完成拜符的仪轨,如此画出来的符才有效果。
但顾佐修行的丹符术不用外物,直接在金丹中凝聚,绘制完毕后就可以发出来,过程极快。施展的时候也如同使用道术,直接就可以打出去,外行之人看不明白,甚至根本不会往符法方面去想。
丹符之术学成后,顾佐专门跟随灵源道长学习了半个月,记下了十多种法符的绘制方法,剩下的就是熟练的问题了。
再练习半个月,基本上就可以做到左边画条龙、右边画一道彩虹的地步,相当玄妙。
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